История и руины древнего города Лимира в Турции

Расположенная на южном побережье древней Ликии вдоль реки Лимирус, Лимира находится недалеко от деревни Саклысу в районе Финике в Анталье. Такие древние авторы, как Страбон, Птолемей и Плиний, часто упоминали точное географическое положение города.

Город процветал еще во втором тысячелетии до нашей эры, постепенно превращаясь в один из самых оживленных торговых центров эллинского мира. В четвертом веке до нашей эры Перикл, правитель Ликии, поддержал сатрапское восстание и объявил Лимиру столицей Ликийского союза.

После персидского господства и походов Александра Македонского регион перешел под власть Птолемея I Сотера. Поскольку его сын Птолемей II Филадельф поддержал местных жителей против вторгавшихся галатов, жители в знак благодарности воздвигли памятник, известный как Птолемейон.

В римский период город приобрел историческое значение, когда там в 4 году нашей эры умер Гай Цезарь, усыновленный внук и наследник императора Августа. Раненый в Армении, Гай скончался по пути в Рим, что привело к строительству его кенотафа в городе.

Руины Лимиры были впервые замечены британским исследователем Чарльзом Феллоузом в 1838 году, за которым последовали визиты Й.А. Шенборна и исследователей Спратта и Форбса. Систематические раскопки начались в 1965 году под руководством Германского археологического института, а затем продолжились Венским университетом.

Археологические исследования выявили до 13 различных стратиграфических слоев, восходящих к седьмому веку до нашей эры. Раскопки фортификационных сооружений, террасных стен и глубоких культурных слоев демонстрируют долгую и непрерывную историю человеческого обитания.

Среди выдающихся сооружений на этом месте выделяются богато украшенный мавзолей Перикля, массивный кенотаф Гая Цезаря, римский театр на 8000 мест, построенный по заказу благотворителя Опрамоаса из Родиаполиса, и один из старейших в мире сегментарных арочных мостов.

В эпоху поздней античности и раннего византийского периода Лимира служила епископством и числится в церковных записях как суффраган Миры. Епископы, такие как Диотимус, Лупицинус и Стефан, посещали крупные соборы, отражая непреходящее церковное значение города.